〈我好喜歡〉

我 好 喜 歡（【行草專欄】）

荊浩的〈筆法記〉陳述，教導荊浩「六要」的老者提出了一種劃時代的看法，他要荊浩把名賢將繪畫當作「代去雜欲」的手段或工具的這種態度，改為「終始所學」而將全幅性命投入繪畫創作的轉換，若從現代人的觀點重新思考這項看法，那麼，我們將可提煉出一種跨越時代的「生活之理」。

要之，一般人依工具理性所主導的思維，建立的「生活之理」是以「理性作為控導」的想法為基礎的種種主張。事實上，最新的研究顯示，人會採取行動完全是由感性所主控的，要之，美國著名作家Robert Wright在《佛法為什麼是真的》(Why Buddhism is True: The Science and Philosophy of Meditation and Enlightenment, 2017/08)中，用大腦科學的最新研究成果來闡釋佛教的甚深教義，其中即指出人之所以會採取行動，並不是受理性所控導，反而是由感性——也就是我們現在所謂的“fu”——所控制，而當兩種以上的感性彼此爭奪行為的主控權時，它們才會使用「理性」作為手段來戰勝其他的感性，而最後勝出者將主控我們的行為。果爾如是，正視感性是時候了。

然而，感性為什麼能夠觸動人們採取行動？依Wright的闡述，主要原因就在於感性曾經帶來的行動上的「滿足感」。若是，〈筆法記〉其實講述了一種超越其時代的生活之理，亦即，基本上，只要能夠滿足我們的事，吾人就要努去把他活出來，這樣我們的生活才會圓滿。

(Wright, Robert,  2017/08, Why Buddhism is True: The Science and Philosophy of Meditation and Enlightenment, New York: Simon & Schuster.)

（攝影：【我好喜歡】劉可德∕撰文：出雲）