〈行草：問世間情是何物，直教生死相許〉

行草【專欄】：問世間情是何物，直教生死相許

就如我那麼努力探究——「情深而文明」還是僅僅是一種智思，而且，無法在理上究竟地證成（如“final theory”示意），即使勉強推證，最後依舊需要人自己實踐地檢證。所以，如果人關注於此（情愛色慾），那麼，也只有深情地去愛一次，才會有答案。（人什麼時候會關注「情愛色慾」，在生命中，可能是一種階段性、機遇性、機能性或個性的問題，但人一生中總是會關注到這件事，而且，一旦錯過良機〔譬如，過於年幼或老邁，都不太好照應類似問題〕，再來考量，容或總是不周全、有遺憾。）

那麼，這裡就要提問最後一個問題，人為什麼要渴望同時愛與被愛？

人可以獨立地愛，不計較受者是否知道或接受，滿足於愛的給出，但人無法獨立地被愛，因為不能左右或不得不照應愛的給出者。人可以同時愛很多對象，也可以是很多對象同時愛一個人，但是，如果是情愛色慾要一體顧全，如果果真是深情、至情以對，那麼，為了要符應這份愛的絕對優位性（優位就只有一個順位，否則不叫「優位」），也只能是愛一個人。（這裡邊好像藏著什麼，太趕，暫時說不清楚。）

想想，要維持在同一個對象上彼此愛與被愛，這是何等因緣、何等奇妙、何等珍貴的事（或許，也是何等困難的事）。再者，大家都明白，要證實彼此間的深情，可能有許多不同管道，但最純粹、最徹底、最直截的方式就是把自己交付給對方，以取消自我來推崇對方無上的優位性。為什麼會這樣？現在我以為這不會是理論能解答的事，總是，人必須深情地愛一次，才會有答案。

職是之故，假如人無法擺脫情愛色慾，假如深情也就是最後的出路（之後也可以再也不必管情愛色慾了），那麼，重視深情到能夠生死相許，如果在這種情境中人還做不了主，那還有什麼事人能夠全力以赴？人所謂的「意義」與「價值」感，是否都會落入「全有」和「全無」的智障狀態（假如人的「概念化」能力超強，像出雲）？

人生不長久，人只是想要剎那化永恆(timeless)，永遠留住人生的美好，但畢竟知道這樣想是白痴，是以，全幅性命以赴，彼此徹底地把自己交付給對方（這不是用說的，是要做到，要能夠證實），以感激、成全彼此相愛的每一分、每一秒，不管世界末日的到來。

如是，終究還是要問，人為什麼要渴望同時愛與被愛？

（攝影：Russell∕撰文：出雲）