遊客的盲點──小油坑山
大部分的遊客來到小油坑停車場，多半是去小油坑看火山噴氣孔和硫磺礦坑等等，且更多人是要走小油坑石階路捷徑去登七星山主峰；畢竟，很少人知道小油坑也是一座山，只是山頂平坦而已。小油坑山(834M)也有三角點基石──三面刻有：四等三角點∕No.
150∕都市計畫局。
今天我帶著學弟走小油坑山；陽明山天氣惡寒，一片雨霧，四顧茫茫，不知身在何處。
來到小油坑停車場，沿著遊客中心後方的石階往上走，走到觀景台，基石就在觀景台前的箭竹林洞中，洞口有登山前輩绑的布條，鑽進箭竹林洞，沿路都綁了布條，壓低身子循布條方向往前鑽約10公尺，就看到小油坑山的基石了。
小油坑山也是五年前我在找尋陽明山古道時，落（ㄌㄚˋ）掉的一座山。
從小遊坑遊客中心旁的石階路向上走，看到「小油坑箭竹林步道」的指示牌——這個步道環繞遊客中心後山一圈，可以O型回到遊客中心——即向左轉，向前走約十分鐘，見著了一座觀景臺，找到觀景臺前較大的箭竹林洞，鑽進去就會到達小油坑山基點。
當我在小油坑山基點拍完照，鑽出箭竹林時，巧遇一隊由香港來的隊伍，我告知領隊小油坑山，他說壓根兒沒聽過，但當下接受我的建議，不疑有他，立即帶大隊人馬進入箭竹林洞，結果領隊出來後向我豎大拇指。這真的是一趟奇遇，我們都這麼想——誰知道小油坑停車場還有一座有基點的小油坑山呢！
（攝影：出雲∕撰文：出雲）
〈荒山搶白8〉：2021/12/09
回覆刪除「回到自身」（反求諸己）似乎是華夏文化的大宗大本，諸家皆以此為心法。
俗謂「以佛治心，以道治身，以儒治世」，儒家講做人、道家講做事、佛家講修心；凡此皆不離「回到自身」（反求諸己）以實現其「治」。
孔子：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」（《論語．里仁》）「內省不疚，夫何憂何懼？」（《論語．顏淵》）
孟子：《孟子．離婁上》：「行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。」（《孟子．離婁》）「自反而縮，雖千萬人吾往矣。」（《孟子．公孫丑上》）孟子講「曾子之勇」的轉述。
老子：「大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」（《老子．第25章》）道大難以究詰，故只有回到自身才能消化它，因此「人亦大」，固是人創發了道，人效法其「自然」質而創發它。「反者道之動，弱者道之用。」（《老子．第40章》）回到自身，「道」才有可能被體現，而正因為「道」的作用示弱，萬物才有餘地發揮自家之用，而成其為萬物。
莊子：「而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。有虞氏其猶藏仁以要人；亦得人矣，而未始出於非人。泰氏，其臥徐徐，其覺于于；一以己為馬，一以己為牛；其知情信，其德甚真，而未始入於非人。」物我之分兩忘，且未淪為物。
墨子：「見不修行見毀而反之身者也，此以怨省而行修矣。」（《墨子．卷一．修身》）發現自己品行修養得不夠好，被人詆毀，不要去抱怨，要先反省自己，這樣，別人的抱怨就少了，自己的品行也得到了修養。「有諸己，不非諸人；无諸己，不求諸人。」（《墨辯．小取》）其理甚明：「你自己有這樣的主張，就不要反對別人有這樣的主張；你自己沒有這樣的主張，就不要要求別人有這樣的主張。」
韓非：「不躓於山，而躓於垤。」（《韩非子．六反》）「觀聽不參，則誠不聞。」（《韓非子．內儲說上．七術》）此皆人失其自容之體，而輕忽有失矣。
若是，華夏諸術，儒、道、墨、法，皆訴求反求諸己之道術，以自體不可方物，而以道昭也。
老師，請問小油坑山一圈步行至結束大約耗時多久呢?
回覆刪除如果從小油坑遊客中心起算
刪除繞行小油坑箭竹林步道O型一整圈
再加上查看小油坑山基點
全程大約耗時45分鐘
徐步知了1：2021/12/10
回覆刪除若要修行
行住坐臥皆可（若「一行三昧者」）
是此
獨步山林
心中思量天地人我
亦只有直面和承擔
逃避不得
我遂告知學子在山林行走當可修行
而且亦有覺於大千世界
這就像另類禪修開悟
結果學子們為這種「行覺」取了一個名稱——
徐步知了（「蟬」，借喻為「禪」，因非真修禪，寓意多方）
哈哈
我今所言徐步知了
Hank Chen:
回覆刪除下回有空回來
可以相約爬臺北的山
汝比較省時間