走到菜頭崙，遙望五腳松
走到菜頭崙，就看到了下一個期許。
生存和生活有什麼區別？生存，只是求活；生活，總是有計畫、有期許，計畫和期許終是加總突現了憧憬。
氣象報告又讓人空歡喜一場，想要趁好天氣打探一下大屯溪古道，結果天空很陰霾，還好沒有下雨。只好保守一些，上小觀音山主峰，過小觀音山北峰、北北峰，走到菜頭崙，許下心願即了。
菜頭崙(H1039M)有一顆土地調查圖根點，另外還有一水泥立柱（50年代北縣府准許採箭竹筍範圍的界椿），左岔可以接五腳松古道和茄苳坑採金古道，因此，下一個期許就是一探820峰，是五腳松古道最高點——吉祥大哥取名為「五福山」，以其是從小觀音山主峰數過來第五個山頭，並呼應五腳松地名故——這是下次探勘的重頭戲。
到菜頭崙途中，另接竿尾崙和小觀音山西北峰（號稱小金字塔），從這裡下大屯溪（大桶湖溪）是有趣的選擇，這是下下次探勘的路線。
（攝影：出雲∕撰文：出雲）
Notes dictated to someone 109:
回覆刪除連日下雨後的放晴日
急著去探勘五福山結果卻不甚理想累到走不動
以全程依然雨霧濕滑箭竹林全是水不一會兒就讓全身濕透
一路走來幾乎都在高密箭竹林中游泳還經常找不到路
更令人生疑是全程沒有看到吉祥大哥綁在樹上的「五福山820M」綠黃色布條
循五腳松古道一直下到海拔四百公尺左右都沒有看到類似標記
轉回頭陡上時再度巧遇在金孔坪遇見的兩位大哥
詢問五福山在那裡
兩位大哥立即拏出手機衛星定位秀出再往上爬十幾分鐘就會到達五福山的地圖
然而我們一行人爬上去很久皆未見任何可以辨識五福山的標記
回到家裡在網路比對吉祥大哥的布條（2016年6月還能完整地看到）
可以確定我的確在相關地點一株樹的橫枝看到被風吹得稀爛的綠黃色布條鬚鬚還綁在樹上（由菜頭崙走來，過迎客松不久即可看見）
可見一般山友並不重視五福山
或許也根本不認同把五腳松古道的最高點820峰重新命名為「五福山」（很巧，820峰與「山之家」的高度相同，七星山的小油坑登山口也是820M，百拉卡人車分道之步道，進入木棧道可展望竹子湖區處，也是820M——所以，820峰是很有重新命名的必要，如吉祥大哥所為）
若是
我比較不能認同前述心態
要之
有山友熱心為爬山者整理山徑、開闢新景點和為原本無名的景點命名
這是十分值得喝采和嘉許的事情
我們當應和之——善與人同
不然我們也可以在網路上或山徑實地為新景點標上新的名字
讓大家一同來選擇也行
其實這些都不是很重要
重要的是我們當樂意適時表達吾人對山林的熱愛
同時我們也當對其他熱愛山林的人伸出友誼之手才是
Notes dictated to someone 110 (2019/05/16):
回覆刪除走在五腳松古道的箭竹林讓我想起第一次爬南湖大山時的感受及美好回憶
那已是二十幾年前的往事了
我爬的第一座百岳是六順山(H2999M)，它是百岳中唯一座沒有達3000公尺的大山
因為被友人出於善意騙去七彩湖（H2900M，海拔低於嘉明湖〔H3319M〕）健行，也就順登了六順山
記得當年爬得跟狗一樣慘，友人還因為众人帶的水不夠而喝了山徑旁咖啡池的水，回家後膓炎腹瀉一個多月，不過，六順山給我的感覺非常好，很柔美的一座山（不含七彩湖到登山口的那段路），現在要走這條路攀登它，得花上七天以上的時間，因為光是來回踢崩坍的丹大林道就要七天
由於六順山給我的感覺畢竟是感動的，所以當先前帶我們走七彩湖的嚮導後來因缺隊友而邀我一起爬「南湖中央尖」時，我在完全不了解的情況下竟然一口答應
如是，南湖中央尖縱走成為我真正有意識、自覺的第一次百岳之行——全程八天七夜，一次抓完8座百岳——審馬陣山(H3141M)、南湖北山(H3536M)、南湖東峰(H3632M)、馬比杉山(H3211M)、南湖大山(H3742M)、南湖南峰(H3505M)、巴巴山(H3449M)、中央尖山(H3705M)
我的百岳之行，真的如《論語》所示——先難後易啊
這次縱走澈底喚醒了我的山岳根性，也揭開了我幾十年來從未停頓過的對山林的熱愛
回想起來，最讓我感動的就是住在古意盎然的中央尖溪山屋，那種只緣身在此山中，推窗望月、對溪吟哦的雅興，讓人喝一口煮得有點焦的綠豆湯，都覺得是人間絕美
再就是由多加屯經木杆鞍部到舊雲稜山屋那段路在高密箭竹林中游泳的永誌難忘（後來，我第六次帶隊爬南湖大山時，發現太管處拆除舊雲稜山屋，重新蓋了新雲稜山莊，而古樸的高密箭竹林也被太管處請人修砍成觀光大道了，真的成了山友們的永恆記憶），很難想像，那竟然成為我爬大山最甜美的回憶之一
走在五腳松古道的高密箭竹林，即長又陡，隊友們都咬牙切齒、心裡嘟囔，口裡不說罷了
我一路默默，心中卻是咀嚼著南湖箭竹林的甜美回憶
這一點不為人知的小小滿足感畢竟成為我在五福山箭竹林往上陡攀的動力
走著走著就好感念爬大山的歲月
Notes dictated to someone 111 (2019/05/20):
回覆刪除最難忘的箭竹林游泳經驗是在雪山西稜逆走時遭遇的
我登山最早期也是由賢拜帶隊（很多次都是郭巴帶隊）
逆走雪山西稜該是我所爬過最困難的山徑之一（比北二段凶險，與太魯格大不相上下）
起程天候良好滿心歡喜在小雪山旅遊資訊站繳交了入山入園申請書之後看著熱鬧的都會景致心想趕快進入山林
沒想到不旋踵即豬羊變色如入煉獄
雪山西稜三寶（不是人參、貂皮、烏拉草）——箭竹、石瀑和倒木立即讓人不寒而粟心中迭迭叫苦
崩涯、斷壁、亂石幾乎無路可走
一路陡上還得隨時找水背水十分辛苦
第四天由大南山西鞍營地出發，登火石山下來即遇全程最高密且路遙的箭竹林
爬過去愰如隔世
但是最讓人感動的是乍出箭竹林看見天光時已近黃昏夕陽呈現為無數道光芒直射入眼中真是畢生難忘
然後即見到一般登山客不會看到的下翠池
直到走入期待已久的翠池山屋時整個人彷彿才活過來
其實真的不知道是怎麼走過來的
箭竹好像一輩子都會陪伴著汝
日前在netflix上面看了一齣科普性質的紀錄片，名稱是《創意大腦》（在此也推薦給老師欣賞），由於研撰碩論時期雖有稍稍梳理生存以及生活的部分，但是總覺得意猶未盡。在看完《創意》之後，對於「生活」的徑路有新想法，想與老師分享。
回覆刪除由於人都是在「情境」之中做出決斷，因此，在現實的「生存」（生物優先性）雖必然的與個體連結，而生活就是來自於個體對於現實的反思以及期許，因此，生活是一種對於理想的訴求。果爾如是，理想是從現實生活中攝取吾人過往之經驗和生命遊走在不同界域之中所獲得的知識，並重構而成的一種「憧憬」。因此，生活是對於現實的一種「反抗」以及「冒險」的情節。「反抗」是因為對於現實的不滿；「冒險」是因為這是一種現實價值的一種轉換（當然也必須承擔失敗的風險）。據此，生活（理想）與生存（現實）彼此之間最重要的核心不是在於「過去經驗」的累積，而是在於「創意性重構」。以中介牽結表示：
現實───創意（中介）───理想
果爾如是，理想的實踐也可以說是「創意的現場表演」。因為理想是會軌約自我，並如實的體現於現實生活之中（猶如中哲之「誠」）。然而，此等創意是否會被接納，則須仰賴各「界域守門人」是否會接納、理解，若有，則有可能大放異彩；若無，恐須並持孔夫子所言「不知而不慍，不亦君子乎？」的態度生活著。
此間仍有需多可以討論的地方，譬如，學生認為「理想是從現實生活中攝取吾人過往之經驗和生命遊走在不同界域之中所獲得的知識」猶如《間距與之間》所揭示的「皺褶」一般，吾人可以從此中獲得靈感。又依據上述的觀點，「創意」可能被分為「外在」與「內在」兩種：外在，是必須仰賴於「個人」之體現，以及「守門人」的認可（二者兼備，或許就是一種幸福吧？）。而內在，是在訴說經驗之累積以及大腦「重構」之能力。在此或許可以在大腦科學中找到更多的線索也說不定。最後，「理想」實踐的「持續性」也是一個問題，人若長期沒有獲得肯定真能如同孔夫子說得「不知而不慍，不亦君子乎？」繼續當個君子嗎？人如何能在現實當中不被洪流沖刷，我覺得這是個難以回答的大哉問。
感謝引介的電影，不過要先註冊才能看的，我就會放棄。看了汝的想法，我想講：
刪除長久以來不斷地思索人自身突破的可能，慢慢地我覺得「創意」這個字太學究氣，而「大腦科學」也過於刻板，現在我比較想使用「夢想」這個字。
「夢想」不一定與一個人的幸福有關，但是，當一個人果真追逐「夢想」時，其結果確然會有幸福與否的感慨。
那麼，「夢想」究是什麼？是一種「憧憬」？是一種價值轉換的指標？我們來看看一些令人感佩人士對「夢想」擁有的看法：
「夢想，在隱匿與顯現之間的追尋與等待」這是找臺灣黑熊的女士說的。
「夢想，當汝真的想要做某件事，那麼，整個宇宙都在密謀幫助汝實現它。」這是臺灣騎單車遊世界的騎士講的。
「在夢想中醞釀夢想」這單身赴尼泊爾當志工的女孩講的。
「夢想，屬於勇氣與謙卑的生還者」這是成功登頂珠穆朗瑪之後遇山難失去所有的腳指和手指的生還者講的。
「夢想，讓科技體貼未來的生活」這是航太級輕量化車輛研發者講的。
「夢想，智慧澆灌的美麗新世界」這是綠色產業轉型開創者講的。
「夢想，是天真渴望對澄澈清透的追求」這是水庫生態拯救∕保育者講的。
「夢想，望見浩瀚中的細微存在」這是尋找太平洋美麗與哀愁的航海及海洋生態保育女士講的。
「夢想，無用之用與地心引力對話的可能」這是返回農村蓋房子的廢建材創意師講的。
「夢想，永不停歇的關懷成為蛻變的泉源」這是相信堅持與再生之人生真實蛻變的少年安途生的行動學校創辦女士講的。
「夢想，用深情囈語吟誦土地的故事」這是集結46個原住民方言進行大地情詩翻譯計畫人講的。
可見，不同的人就會有不同的夢想，而追逐不同的夢想往往也就會成為不同的人。
容或，我們可以說——
「夢想，就是我們想成為某種人的『原真性』(authenticity)真情告白。」
如果是這樣，還有問題嗎？
Notes dictated to someone 112:
回覆刪除想到擎天崗草原走走，由竹篙山古道走到小草原在樹籬旁煮茶，但沒有想到擎天崗草原因為發生無主野化水牛撞死老奶奶事件而封閉重整設施中，要到今年九月初才會開放。真是的，遠遠看到那幾隻臺灣水牛——原本就脾性不好，我親眼看過牠們追逐山友，這次可是鬧大了，不過陽管處很照顧動物的，聽說是要把人牛分隔開來，以免再生災事。這樣一來，不知道日後是否還看得到那些牛嗎？特別是日本種的和牛，性情很溫和的，任人撫摸，相安無事，很讓人懷念，其實我正是要帶人來看和牛的。
我認真的想了我的「夢想」是什麼？
回覆刪除目前是，安穩如是的活著。
我很喜歡老師上面整理的種種「夢想」，謝謝。