《行草：「仁者樂山」爬山涵義的現代詮釋》

行草【專欄】：「仁者樂山」爬山涵義現代詮釋

(1)過自己的生活――活出自主性

可能人們從小到大都在聽別人的指示做事──例如，當學生的18年生活，聽父母、老師的指示。然而，這些「指示」的正確功能（雖然有很多人誤用它）其實都只是要訓練聽者成為有主見、有自主性的人而已，因為，如果沒有自主性、主見，那麼，一旦別人的看法不熟悉或聽不懂，以及並不恰當時，就無法措手足了。可以說，過自己的生活就是要充分圓滿地活出這種自主性，但是，如何才能真正發展出這種自主性呢？

(2)Shortcut——擁有嗜好

要擁有自主性，固有很多方式來實現它，但擁有「嗜好」(hobby)當是一種捷徑。嗜好意指：(1)個人擁有的一種反抗情結(complex)；(2)沒有任何外在理由，也不應去追求，想要去做就是其充分理由了；(3)沒有效益和有用等價值訴求，甚至沒有意義——擺脫這些「宰制」，才不會使人屈從於利益的告白；(4)必須冒險賭一下，因為經常會遭遇失敗；(5)是對日常瑣事之孤獨的反抗；(6)是對社會習常趨勢之不從俗的反叛。

這樣看來，一個人的「嗜好」對社會的發展不一定有幫助，因為，「嗜好」之發用，並非就是一種理性∕合理性的行為——想要去做就是充分的理由了。職是之故，「有教養」這個前提就太重要了——理上說，唯有有教養的人才能擁有同時滿足「不違背社會規範」而又「令自己滿意」之訴求的嗜好（否則想做就做，會衍生大亂）——換言之，要擁有嗜好，有教養就是先決條件。那麼，要如何發展出這種嗜好，並展現出自主性呢？

(3)荒野啟動

嗜好最重要的特質就在於它的「無目的性」、「孤獨的反叛性」和「有教養性」，而我們的都會生活剛好都引導吾人朝相反的方向發展，多半要人屈從於消費文化傾銷及資本主義宰制，並泯滅了我們的自然天性。是以，要擁有自己的嗜好，首先就要反抗這種傾銷和宰制，並重新面對我們的自然天性且啟動它。那麼，唯一符合上訴要求的行動就是親近荒野，亦即，接近大自然，以便獲得重新發展各種天賦能力的機會。對都會人而言，親近荒野也就是一種孤獨的反叛，也是一種保有「無目的性」的行動，而且，大自然最珍貴的價值就在於它的野性(wildness)，人們在荒野中活動，適足以體察此中的「自由」意義，而明白做為「自然成員」之間應有的彼此尊重，而這也將成就人們的教養，或者讓人的教養發用。

（攝影：黃素足／撰文：出雲）

〔黃素足：四處趴趴走的人間行者，企圖在行程中見證生命的真誠。〕