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2016年3月16日 星期三

《行草:無極之愛——一種詮釋》


行草【專欄】:無極之愛——一種詮釋

無極》是大陸電影導演陳凱歌執導的中國古裝奇情片,於20051215日上映,片長兩小時八分鐘。片中故事突顯了很多對立元素,特別是,vs.;會被愛vs.不會被愛;得到真愛vs.得不到真愛等等隨著故事的發展而更迭。不過,大體上說,電影圍繞著四個主題跑動:

第一主題(1)選擇就是錯過——只能期待有重新抉擇的機會(2)抉擇要付出代價——汝想成為天底下的男人都想得到的女人 É 代價是汝永遠無法得到真愛。(影片快結束時,才明白需要付出的代價是所有的人都得死,全部死光――命運之神提點這是人一生一世的承諾,答應了就不能悔改,除非時間逆轉,何水倒流,人死復生——真的嚴酷至極。)

第二主題愛包括兩層面——(1)汝自己會愛別人(愛戀);(2)相信別人會愛汝(信愛),這兩層面必須兼具,愛才會實現。(無歡:從此不再相信別人,〔因此,〕也再也沒有愛過——終究少了「信愛」。)

第三主題:只要來到無極——原初情境,那麼,人就能夠重新抉擇命運,這也就是說,命運可以由人自己來創造,只要汝到得了原初情境。(崑崙第一次用馬載著傾城飛奔,第二次抓著傾城跑、第三次把傾城當風箏拉著放,第四次把傾城背在背上飛――得以來到無極之境。)

第四主題:以上一切追求都需要行動力量,在《無極》中,那就是渴望(鬼狼告知,汝要學會跑,而不是逃,其關鍵就在於渴望,然「渴望」必須自己去找――崑崙光明:不要死,要好好活著。)

在我看來,《無極》很異色地探討了「生命恆動定律」(e.g. 天行健,君子以自強「不息」--恆動的意義之一),影片給出的擬議議題是「何謂渴望?」,以及「渴望會衍生的後果人承擔得了嗎?」等等,這些問題不那麼容易解答,譬如,「你想成為天底下的男人都想得到的女人 É 代價是你永遠無法得到真愛」,類似命題顯示「情愛疑難」極可能都出在不容易相信別人真正在愛汝,果爾如是,情愛問題遂轉變成抉擇信或不信的難題,以致必須找尋生命在這方面的動力,以及相應的考量。

(攝影:陳信義撰文:出雲)

〔陳信義:三峽國中國文老師,有一張經常貼在觀景窗上與景物媲美的,當快門按下時,最是與機器相競的笑靨──他熱愛攝影;暑假裡,環島公路上會看到他腳踩風火輪,把車子騎得比悠閒還慢,總覺得不想錯過什麼,那怕是途中一隻孤單的蝸牛──啊,他喜歡騎單車啦。〕

22 則留言:

  1. 我思索著是什麼條件連結著愛戀與信愛而實現真愛?
    無可救藥的一厢情願或是情有獨鍾的相思,都是自己主宰著愛戀。而兩情相悅、現世安穩的愛情誓言也有反叛之時。如果情愛不用選擇,媒妁嫁娶,是否更能堅守一生實現真愛?
    還是信愛,不應在婚姻當中出現疑問句,如你愛我嗎?我很愛問,可我先生卻從不問的。

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    1. 若依我的陳述脈絡來看
      「愛戀」與「信愛」固非對等概念,因而若要治於一爐,就需要加以嵌結
      而且,要嵌結它們,可能存在著多樣的創意方案
      不過,依我的體會及影片透露的氣味
      那麼,或許可用「情深」來嵌結它們
      如我的「情愛色慾」所述,「情深」即意味著生死相許(問世間,情是何物……)
      此固形成「愛戀–生死相許之深情(中介)–信愛」中介嵌結關係
      而我們即可進一步詮釋其中的突現性——真愛實現
      (試看影片中,崑崙假冒大將軍甘願為傾城跳下懸崖犧牲生命,傾城就相信大將軍真愛她。)

      另外,果真情深如是,那麼,一定會意欲在視聽云動中把愛情表露無遺,換言之,會行諸愛戀之話語並採取行動。不過,每個人會因為個性不同,或不願表露,或以之為情趣,那就各適其性吧。至於其他問題可就複雜了,譬如,情愛固無反叛之事,有所背叛者是指制度;或者,深情與佔有固有所區別,雖然人很難逃遁其中的含混。再者,一直問「汝愛我嗎?」這種問題,也可能就是始終感覺不到對方的深情(如果明白有這種要求的話),否則怎麼需要問?只可能說「我愛死汝了」。

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    2. 所以要「信」也需要有「條件」(可以被信與給出信的條件),否則怎麼產生「信」?

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    3. 都用情深生死相許作中介了
      還需要什麼條件
      還有什麼條件能勝過生死相許

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    4. 是啊~所以「情深生死相許」就是條件。而這條件也需要行動來實證。畢竟,愛不能只是用「說」的。
      我疑惑的是,為何不能在沒有任何條件就能夠深信不疑?或許有人可以,只是我自己也很難。

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  2. 假設只要來到無極人就能夠重新抉擇命運,那麼一切追求都需要行動力量是必然,現在要考量的是動力的源頭在哪兒,其關鍵就在於渴望, 我選擇 真誠待人實在做事 因為相識滿天下知心有幾人 嬌情虛偽 翻臉如翻書 反目成仇者大有人在 實在很難遇到真實知己 倘使我選擇 真誠信守良知對人 就不要奢望回饋 因為這是自己可控制的抉擇 或許內在可以超越 自然就會形成 汝真我實 的良序
    要之 每人心中一把尺 各人肩上一扁擔 心中一把尺量自己 肩上一扁擔不是挑情愛 而是真誠對人實在做事 我認為這是我一生一世的承諾也是我渴望的動力

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    1. 大修行人
      汝還真是可愛呢
      把渴望當動力,或者是去渴望其他動力
      這果真是人生的抉擇啊
      那也總是會錯過
      總是要付出代價
      但只要人心甘情願就好

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    2. 謝謝 出雲畫龍點睛 說得好又加油打氣我實承擔不起 但讓我喜樂而氣緩是真的 黃帝內經曰 百病生于氣 怒則氣上 喜則氣緩...我認為 氣緩示心平 心平則生理平 生理平則百毒不侵 我甘願做 歡喜受 雖會錯過 但我不求圓滿 但求無憾 那要如何求得心平呢 端看每個人的修持 抉擇與決心

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  3. 甘願做 歡喜受 雖不是很圓滿 但得來不易ㄜ 一時的成敗不必看得太重 這必竟是自己的決擇

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    1. 世人不明 甘願做歡喜受 與 歡喜做甘願受 有何不同 簡單說 歡喜做甘願受 是先樂後苦 如吸毒抱小三 甘願做 歡喜受是先苦後樂 如在家照顧父母 或做資源回收

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    2. 當是如人飲水

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  4. 月娟3/18/2016

    〈一滴眼淚的故事〉
    在《無極》中,其實每個人的個性決定了他的命運
    大將軍縱橫戰場殺人如麻,名利權勢一手在握,卻從不明白愛為何物
    最後傾城改變了他的看法並讓他體驗到真愛
    大將軍臨死前流下感激之淚
    世人命運多咎,鮮少會感激命運之神
    所以命運之神與光明打賭要討他這滴眼淚
    是早以洞燭這份感激之情
    這也就是愛的真諦之一

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    1. 英雄本無淚
      用一滴眼淚來蓋棺一生
      那這滴淚的涵義就太豐富了(媲美《石頭記》中的那一滴淚)
      透顯出命運不只是讓人來抉擇的
      也經常是待人來珍惜的

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    2. 珍惜當下所擁有的就是幸福勝出 那麼人生就不是一連串的驚嘆號 ARE YOU READY 不是喊假的 我從小家境困窘 中午幾乎餓肚子上課 回家也沒東西吃 晚飯甘薯簽算是幸福 學費一學期20元繳不出來 被老師打到皮開肉裂 回家還不敢講 講也沒用 徒增父母親傷 初中時利用暑假幫鄰居除草賺取學費 跪到膝蓋與小蹆鮮血直流 還遭蟲噬發炎腫脹 一天80元仍要感恩找到工作 考上大學也沒錢讀...結婚前後又遭一連串癌磨 一次二次開刀幾乎讓我喪命 直到第十次2014年 總算穩住 感恩老天賜愛 佛菩薩保祐 雖似命運多咎,最要感激的是命運之神 讓我流下感激之淚

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    3. 匿名3/19/2016

      人生旅途無法全然遇到道道彩虹,生命與感情陷入苦境,有時際遇是無可奈何的。當面對苦境時,學會面對苦境的方法,總會自勉說: 從前萬般折磨我都能堅強度過,眼前的苦難自然就能逆來順受了。常想一二,不思八九。

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  5. 愛情畢竟是很古老的故事了,亙古即存
    我在寫情愛色慾時,就體會到想要推陳出新十分不易
    不用說,電影一再拍攝這個主題,想要再拍出新意也十分困難
    〈一滴眼淚的故事〉的確是《無極》的精華
    在《無極》中還有另一則〈回到過去的故事〉
    「回到過去」是改變人命運的形式條件
    想要重新來過,就得回到過去(最遙遠的過去是原初情境)
    《無極》安排了一種神話式跳躍
    暗示人總是活在記憶中,並且總能夠通過記憶回到過去
    特別是經由個人的特殊記憶模式回到魂牽夢縈的過去(在《無極》中,雪國人尤是)
    然而
    個人的記憶畢竟有限,都有特定時空限制
    所以,《無極》精彩的地方即講述可以透過一種集體記憶回到無遠弗屆的過往時空
    而這個集體記憶就是愛
    這也就是為什麼善跑的雪國人崑崙在愛上傾城之後能夠回到「無極」(這個最遙遠的過去)的真正原因
    這是《無極》對愛的歌頌
    愛不只是所有人的共同記憶,它也正代表了個體當下最珍視的行動
    是此,把現在與過去用愛情的種種傳說通聯
    《無極》為觀眾揭露了一個極為動人的期許

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    1. 匿名3/19/2016

      當我們說"愛"的時候,可以非常輕易,但每個人所涉及的愛在層次上都有差異。有的人只停在語言上,有的人放在想念裡,有的人則在心靈深處自然流露。靈性之愛突破空間與時間的籓籬,如此的深情有了肯定,有能愛的心與可愛的人,這樣的愛是深沉的幸福。

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    2. 「記憶」確實是可以「回到過去」之法。這裡令人感到興奮的是點出了「回到過去」的重要性。而往往令人遺憾的是,人們常常是強調「忘記」,尤其要忘記過去,因此,在總是強調現在、當下、一切「新」而採取遮蔽或是逃避過往同時往往採取了不願回溯與傾聽自己或她人的記憶,以致讓人漸漸喪失了語言化。殊不知真正能夠「生生」,是要能夠回到過去而重新來過,因為,能夠把記憶描繪出來就已經在改變此記憶。
      出雲在上文所提到的「集體記憶」或許就是個關鍵鎖鑰。只是如何適切地揭露與表達?(尚在思索中)

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    3. 「集體記憶」為了方便成型
      往往形成為特定樣板(pattern)
      且常常退縮為生活的底景(就像地毯中的圖案一樣)
      是以,人們為了突顯一己獨一無二的想望
      於是總把自己面對「集體記憶」之奧秘的心情
      視同為個人人生風景一樣地把它張貼出來
      更且每一次張貼都夾帶著言說的潛能(意願宣言)
      從而形成為「語言化」的另類張力

      總之,為了重新抉擇而「回到過去」
      就好比是影射了古德說的一種「原始反終(故知死生之說)」(《易傳.繫辭上》)的道理
      意思是說,有始就有終,而終又復有新始;「原始反終」即由那個「終則有始」(《莊子.秋水》)的「始」(新生),回溯衍生它的那個「終」(舊死),這樣就能夠明白其中的道理了

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  6. 在得到了很想得到的人事物之後,再回頭觀看,是否真的是想要?需要?還是不得不?
    得到就表示真的滿足一切想望而停滯了嗎?
    如果得到,可是不如預期的時候又該怎麼辦?
    或是一直這樣就好?時間會前進,但某些事情卻是原地踏步,
    生命的動力,又從何而來?
    上山登頂之後下山,再籌劃著下次上山,
    但有些事情到了頂峰之後,不一定會繼續延續,該如何讓停留的步伐前進呢?
    莫忘初衷,而在迷途之中該如何找到初衷以及建立延續的力量?

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    1. 愛就是人間最美好的動力
      由博愛到情愛
      生命可以在任何時刻重新啟動
      任何人都可以再努力重新來過
      不止一次
      透過愛
      把自己和周遭變得更美麗動人

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